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少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩。瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工，各以其器食之。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
諸葛宏年少不肯學問。始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出，若復小加研尋，壹無所愧。”宏後看莊、老，更與王語，便足相抗衡。
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笏：天子以球玉；诸侯以象；大夫以鱼须文竹；士竹本，象可也。见于天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。凡有指画于君前，用笏造，受命于君前，则书于笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
山遐去東陽，王長史就簡文索東陽雲：“承藉猛政，故可以和靜致治。”
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
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《谁是女主？》正文
- 第1章 十胜
- 第2章 商议
- 第3章 大哥好，带节奏
- 第4章 如置梦境
- 第5章 玄级秘宝的碰撞
- 第6章 金蝉脱壳
- 第7章 错误的根源
- 第8章 本尊说保你，那便保你！
- 第9章 自食恶果
- 第10章 香消玉殒夜无声
- 第11章 我很不快活
- 第12章 不敢留我！
- 第13章 毒寡妇
- 第14章 妖族来人
- 第15章 浴火重生，终有强援（五更毕）
- 第16章 别回头，向前看
- 第17章 到底在坚持什么？（三更）
- 第18章 剧毒领域，毒之龙
- 第19章 不如意的杜旭
- 第20章 你爷爷正是
- 第21章 没有庭树的日子
- 第22章 一切早已注定
- 第23章 系统克隆计划
- 第24章 竭泽而渔
- 第25章 两大瞳术
- 第26章 营救
- 第27章 永生之门，没了？