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君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。
方千里者，为方百里者百。封方百里者三十国，其余，方百里者七十。又封方七十里者六十--为方百里者二十九，方十里者四十。其余，方百里者四十，方十里者六十；又封方五十里者二十--为方百里者三十；其余，方百里者十，方十里者六十。名山大泽不以封，其余以为附庸间田。诸侯之有功者，取于间田以禄之；其有削地者，归之间田。
王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗”。語人雲：“當爾時，覺壹坐無人。”
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孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”
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- 第1章 伏星魂震怒
- 第2章 沪嘉效应
- 第3章 谁是小五？
- 第4章 荧火和朔月
- 第5章 名传水月
- 第6章 王牙，传说的魔戒骑士之铠！
- 第7章 送上门来
- 第8章 寒冰劫（五）
- 第9章 回天恶
- 第10章 一同夜袭
- 第11章 再见古若菲
- 第12章 一招
- 第13章 白发少年李天命！
- 第14章 天府之主
- 第15章 神猴族消息
- 第16章 吞噬
- 第17章 帝御五龙，征战天下！
- 第18章 一个谎言，需多个谎言弥补
- 第19章 十年之约
- 第20章 借机甲之力逃走
- 第21章 修炼
- 第22章 再临血谷
- 第23章 石灰厂
- 第24章 天命之轮！彼岸之舟！
- 第25章 李无敌的底牌
- 第26章 被你给看出来了啊
- 第27章 甩不掉的杜钰