〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉曰：“昔嘗北面。”

　　石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴、佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。

标签：[HP反苏]荒诞的世界、好书推荐（书评）、绾发簪花

相关：穿成乞丐的我被毛绒绒宠上天啦、我的格萨尔、【综】天然少女不会梦到乙女游戏的男主角们、分手了还爱个der、记录日常、附骨之疽[无限]、朱雀东南飞、谁曾陪我千杯不醉、无秘[无限]、灵感杂录