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或问曰：“杖者何也？”曰：竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”
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竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門？”答曰：“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶。”或雲卞令。
僧意在瓦官寺中，王茍子來，與共語，便使其唱理。意謂王曰：“聖人有情不？”王曰：“無。”重問曰：“聖人如柱邪？”王曰：“如籌算，雖無情，運之者有情。”僧意雲：“誰運聖人邪？”茍子不得答而去。
何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。
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《末世之万人迷的佛系日常》正文
- 第1章 一物克一物
- 第2章 认输，就该有认输的样子！（五更，九九盟主加更！）
- 第3章 未来的最强者
- 第4章 三道金翎
- 第5章 打败凌寒即得名额
- 第6章 另一个世界
- 第7章 反遭羞辱
- 第8章 反将一军
- 第9章 可怕存在
- 第10章 分光云海阵
- 第11章 龙飞船
- 第12章 破除封印
- 第13章 鱼跃此时海
- 第14章 你们得走
- 第15章 董明霞的机会
- 第16章 修为猛进
- 第17章 早有准备！
- 第18章 大手花钱
- 第19章 润物细无声
- 第20章 国际特级机密
- 第21章 劈柴
- 第22章 要火
- 第23章 势如破竹！
- 第24章 第一个代言，湖人的颜色！
- 第25章 一场血战
- 第26章 品茶论道
- 第27章 何谓天才