莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税之。为君之父母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；其余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。

　　簡文問孫興公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不負其才；知之者無取其體。”

标签：生活窥探日记、引“狼”入室、X的自诉

相关：丈夫成为顶流后、你们水呼能不能好好说话、随性的合集、「主死神」当我赖上夏目贵志后、神话之千年之恋、不着调先生、一方通行试图低调、关于我想努力活着，但所有人都把我推向深渊这件事、第三次梦、过去的我靠着绿茶语录攻略了现在的我