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然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
三日而食，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有终也；以节制者也。资于事父以事母，而爱同。天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。故父在，为母齐衰期者，见无二尊也。
馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻。御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
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天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。天子无事与诸侯相见曰朝，考礼正刑一德，以尊于天子。天子赐诸侯乐，则以柷将之，赐伯、子、男乐，则以鼗将之。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未赐圭瓒，则资鬯于天子。
殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合，意氣幹雲。壹坐鹹不安孫理，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：“使真長來，故應有以制彼。”既迎真長，孫意己不如。真長既至，先令孫自敘本理。孫粗說己語，亦覺殊不及向。劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。壹坐同時拊掌而笑，稱美良久。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：“周公盖祔。”
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《论丧，我是专业的》正文
- 第1章 混乱将至
- 第2章 我好像是个仙帝
- 第3章 见蓝山河
- 第4章 炼术师神塔
- 第5章 太初圣地！仙道大会！
- 第6章 撕破脸，备受打击的风小小
- 第7章 雷动
- 第8章 我师父大概比你强一点点……
- 第9章 是不是，太优柔寡断了？
- 第10章 峨嵋之行（三）
- 第11章 兵厂可见
- 第12章 再见老祖
- 第13章 拿强敌练兵
- 第14章 老前辈！
- 第15章 不怕有我呢
- 第16章 这是我儿
- 第17章 命劫的共鸣
- 第18章 小屋老者
- 第19章 我们之前认识吗？
- 第20章 本源有缺
- 第21章 劫灰神王苏云
- 第22章 不速之客
- 第23章 一招
- 第24章 你们有意见？
- 第25章 不得屈服
- 第26章 一剑出，法相破！
- 第27章 魁首