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或問顧長康：“君箏賦何如嵇康琴賦？”顧曰：“不賞者，作後出相遺。深識者，亦以高奇見貴。”
射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。
王大將軍下，庾公問：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又問：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又問：“何者是？”王曰：“噫！其自有公論。”左右躡公，公乃止。
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桓公初報破殷荊州，曾講論語，至“富與貴，是人之所欲，不以其道得之不處”。玄意色甚惡。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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《江月何年初照人》正文
- 第1章 历尽千帆，终有成长
- 第2章 他应该参加扣篮大赛！
- 第3章 蔑视对手，很酷！
- 第4章 大荒经
- 第5章 训练家？庭树？
- 第6章 囚笼之战！
- 第7章 挖墙脚（元旦快乐）
- 第8章 征集物资
- 第9章 心里不爽
- 第10章 研制疫苗
- 第11章 追踪
- 第12章 萌生退意
- 第13章 芳缘之灾，艾岚与小智
- 第14章 送君千里
- 第15章 赌约
- 第16章 墨羽老祖
- 第17章 对话
- 第18章 菊园中学（求月票）
- 第19章 两大至尊联手，太明危！
- 第20章 所以……对不起了
- 第21章 情义无价
- 第22章 上品地脉
- 第23章 短尺
- 第24章 初见成效
- 第25章 我回来了
- 第26章 挑最大个的收拾
- 第27章 绝望的战斗