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自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。
王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”
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