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儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。
子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。可言也，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。《诗》云：‘慎尔出话，敬尔威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。’”
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以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。古之用财者不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也。尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉尔。
冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”适子冠于阼，以着代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者，五十而后爵，何大夫冠礼之有？诸侯之有冠礼，夏之末造也。天子之元子，士也。天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也；古者生无爵，死无谥。礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。
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《狮子与泡记》正文
- 第1章 你在哪见过你？
- 第2章 几分慌乱如麻
- 第3章 三角关系
- 第4章 炼化本源
- 第5章 我是福将
- 第6章 长官的担忧
- 第7章 拿这玩意没什么办法
- 第8章 我会记你一辈子
- 第9章 摸不清他的套路
- 第10章 遗传病
- 第11章 互相关照
- 第12章 伏击
- 第13章 真意！
- 第14章 我要拿权利
- 第15章 看你死不死
- 第16章 轰动效应
- 第17章 牵连
- 第18章 你才刚晋五品？
- 第19章 小别重逢
- 第20章 跟为师走一趟
- 第21章 大开杀戒
- 第22章 羽灵箭
- 第23章 李倩倩的格局就那样
- 第24章 他怎么来了？
- 第25章 太古罡风、神木白夷（感谢书友xeron_pear五万飘红打赏）
- 第26章 沈氏家族的表面兄弟
- 第27章 醉瓮之意