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桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚。王大服散後已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：“令溫酒來！”桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因謂王曰：“犯我家諱，何預卿事？”王嘆曰：“靈寶故自達。”
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等，则受；不然，则否。若仆者降等，则抚仆之手；不然，则自下拘之。客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。故君子式黄髪，下卿位，入国不驰，入里必式。
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天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也；是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。
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《师门除我皆是妖》正文
- 第1章 电影上映
- 第2章 混沌真灵血脉！
- 第3章 三个月后，红色巨兽的苏醒
- 第4章 卡诺的消息
- 第5章 意外的精灵
- 第6章 小乾坤
- 第7章 门外有人
- 第8章 想离星星更近一点
- 第9章 丹盟的真正实力！
- 第10章 出门忘带脑子
- 第11章 不要后悔！
- 第12章 连虐
- 第13章 自由的空气，无辜的躺枪
- 第14章 方雅丹也是有底线的
- 第15章 以卵击石
- 第16章 千古棋局“莫问”
- 第17章 第二门无上真意！
- 第18章 寻找目标
- 第19章 接任大典
- 第20章 能否翻篇？
- 第21章 乏味！嚣张的烦恼！
- 第22章 有备无患
- 第23章 牧
- 第24章 移花接木
- 第25章 76胜6负，捧上云端
- 第26章 殿门开
- 第27章 暴雨