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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！”
裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時人以為“玉人”。見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人。”
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阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。
九州岛之长入天子之国，曰牧。天子同姓，谓之叔父；异姓，谓之叔舅；于外曰侯，于其国曰君。其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大，曰子。于内自称曰不谷，于外自称曰王老。庶方小侯入天子之国，曰某人，于外曰子，自称曰孤。天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。天子当宁而立，诸公东面、诸侯西面，曰朝。
陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之曰：“時無豎刁，故不貽陶公話言。”時賢以為德音。
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《将这海豹叉出去》正文
- 第1章 五行之躯
- 第2章 尘归尘，土归土
- 第3章 设计理念
- 第4章 聪明糊涂心
- 第5章 消失的界门
- 第6章 晚上有节目
- 第7章 重逢
- 第8章 冰封海域的力量
- 第9章 动手了！
- 第10章 自我催眠，歌剧魅影
- 第11章 神通之术，八空天极遁！
- 第12章 找到了（四更完）
- 第13章 圣尸现
- 第14章 总算没看错人
- 第15章 神剑“诛邪”
- 第16章 我不去，你要去
- 第17章 林天成的打算
- 第18章 有些不一样
- 第19章 神游镜
- 第20章 异时空的旅客
- 第21章 跟我拥抱一下吧
- 第22章 连跌跟头
- 第23章 不可理喻
- 第24章 天意不可违
- 第25章 各方皆动（八更完毕，求票）
- 第26章 三人行，必有我湿
- 第27章 鏖战！