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所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
韓康伯與謝玄亦無深好。玄北征後，巷議疑其不振。康伯曰：“此人好名，必能戰。”玄聞之甚忿，常於眾中厲色曰：“丈夫提千兵，入死地，以事君親故發，不得復雲為名。”
王中郎嘗問劉長沙曰：“我何如茍子？”劉答曰：“卿才乃當不勝茍子，然會名處多。”王笑曰：“癡！”
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是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
王夷甫與裴景聲誌好不同。景聲惡欲取之，卒不能回。乃故詣王，肆言極罵，要王答己，欲以分謗。王不為動色，徐曰：“白眼兒遂作。”
子夏曰：“言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？”孔子曰：“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。”子夏曰：“何如？”子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。”
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《忽而以秋》正文
- 第1章 万流光的决意！
- 第2章 生死大限，无情天道！
- 第3章 火族的困难
- 第4章 最弱的？
- 第5章 真相大白？
- 第6章 遗憾没有了
- 第7章 给师姐一个交代
- 第8章 很想再次坐在教室里
- 第9章 大幕司·杨策
- 第10章 祸从口出（周一求票）
- 第11章 你在那里那里就是我的家
- 第12章 雷劫
- 第13章 龙尊少主
- 第14章 全部斩杀
- 第15章 与鬼尸背水一战！下
- 第16章 性命不保
- 第17章 商店注册
- 第18章 震惊各大势力
- 第19章 还有什么他做不出的
- 第20章 一巴掌
- 第21章 天机乱
- 第22章 请假
- 第23章 我也一样
- 第24章 不断气，不结束！
- 第25章 青光入梦
- 第26章 利用
- 第27章 这样，更快一点